◆曾长春
为着看世界，我给自己找了一个冠冕堂皇的借口——诗和远方，然后心安理得地去旅游。这些年，围绕寄居地，南来北往，东奔西走，行色匆匆，走马观花，我到过不少地方；期间也造访过不少古镇。
“今思古镇游，叩问有何收。慢踏青石板，闲穿吊脚楼。浮华心底过，恬淡意中留。余韵沧桑里，翛然觅静幽。”古镇在“古”，透着幽静的“古”；古镇在“幽”，让人翛然尘外的“幽”。
古镇，古在民房的斑驳陈旧。走进古镇古色古香的木瓦房，迎面扑来的是渗入骨髓的清幽，容不得被人打扰和亵渎的清幽。
古镇的某个街面或某个角落，榫卯结构的木瓦房或吊脚楼，亦或是四合院，风吹日晒，早已褪去了原色，黑古笼冬，恰如饱经风霜的老人，诉说着人世间的兴衰浮沉。触景生情，每每这时，我心中便不由自主地生起“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”的感叹，进而带着愧疚之情冒昧造访，与留着主人气息的木板壁和器物打个照面。“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”，还没来得及思考人去屋空物是人非的原因，单是透过那古色古香的木头支撑的房屋和屋内摆设的器物，我的脑海里总是跨越时空，情不自禁地还原起当年的生活景象：家道兴隆、人来客往、炊烟缭绕、酒肉飘香、觥筹交错、推杯换盏。
堂屋香火牌位的对联，昭示着主人的精神追求，亦可看出主人家当年的生活状貌。“忠孝传家家声久，诗书继世世泽长”“传家有道惟忠厚，处世无奇但率真”“教子读书承祖训，持家节俭树家风”“敦品尚德传家训，重教培养养家风”……与其说是对联，不如说是家风家训，是一个家族家庭兴旺发达的智慧结晶。那是“耕读传家”的训诫，那是“格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下”的循循诱导，那是唤醒并叩开晚辈愚昧天门的铿锵有力的声音。我想到了“教育”，“耕读教育”和“功利教育”，“应试教育”和“素质教育”；也痛惜“甘为儿女做牛马”的那些家长对“师道尊严”的轻蔑、不屑甚至践踏。
我不懂房屋的布局，但我却留心房屋中的什物。屋内每一件什物都记忆着曾经的酸甜苦辣，木板壁上每一个斑痕似乎都在讲述着当年的故事。只是，这些当时寻常得毫不起眼的东西，转瞬之间，在今日变得古色古香了。那灰扑扑的“拔步床”里，似乎正发出忠厚勤劳的鼾声，警醒世人深思何谓“高枕无忧”；那简陋的私塾里，敦厚方正而又古旧的木桌上墨香依旧幽幽地散发着，似乎能听到蒙童诵读“人之初，性本善……”的声音，瞧见某颗开悟后灵光闪现的脑袋；那榨油坊里，消化着红薯、土豆、南瓜和玉米面的汉子，仿佛正挥汗摆动笨重的撞杆，“嘿嗬，嘿嗬”的号子声伴随“哐当，哐当”的撞击声……
古镇，古在被脚底磨得光滑如镜的石板，记载着古镇繁荣的历史，清幽迷人。
古镇，今天仍能进入人们的视野，深受旅游爱好者的青睐，在于它从诞生之日起，便是来往商贾云集驻足休息之地，十里八乡百姓物资交易之所。“六巷三街粉墙青瓦老商号，百闻一见画栋雕梁过街楼”，不知在哪个古镇见过这副对联，却铭刻在我的记忆中，原因何在呢？首先在于对联对仗不工整，属于宽对；其次在于对联的内容，让我窥见了曾经繁荣的古镇。
在那个没有水泥混凝土的时代，为了避免泥土被踩得黏黏糊糊的，影响生活的惬意和出行的方便，人们便铺设石板于房前和过往的路上。石板从铺就那日起，便默默接受草鞋底、布鞋底、皮鞋底、光脚丫的踩踏，遭受拐杖和打杵的敲击，忍耐汗水雨水唾水甚至尿水的腐蚀。日复一日，年复一年，石头原本粗粝的表面，光滑了，丝溜了，也变得有记忆了。“敢问路在何方？路在脚下”，脚踏古镇石板，俯首之际，我似乎照见了从石板上踏过的每一只脚底，有的轻巧，有的沉重，有的从容，有的迟缓……凝神静思之际，我的脑海里闪烁着身着不同服饰过往的行人模样，似乎听见记忆在石头中的嬉笑声、叫卖声、号子声、风声、雨声、雷声、打杵沉重的敲击声……我被古镇光滑的石板迷住了，进入了一个清幽的世界。
古镇，古在见证岁月沧桑的参天古木，将人带入生命长河思考生命真谛，在浮躁和冷静的博弈中，换得内心的幽静。
“前人栽树，后人乘凉”，每当驻足古镇的树荫下，老树皲裂的树皮和屈曲盘旋的虬枝，不仅让我心生爱怜和同情，也让我肃然起敬：“他不知忍受了多少来自大自然和人类的磨难，不知让多少休息树下的路人目睹生机盎然的绿叶受到生命应该盎然向上的精神鼓舞？”轻风送爽，枝叶婆娑，光影斑驳，我似乎穿越时空，进入了一个幽静的世界，正倾听老树讲述古镇发展变迁的历史。在生命长河中，草“一岁一枯荣”，生命是短暂的；然而，在古树面前，人的生命又算得上长久么？乡下屋前房后的桂花树、紫薇、枇杷树、桃树、李树、石榴树、柿子树、橙子树，如今正枝繁叶茂，生机勃勃，我不知它们的生命会止于何日，也不知后来人见到它们粗壮得皲裂甚至千疮百孔的树干会想起什么；或许，有幸存活下来的某棵树，会用他的树荫庇护后人，告诉这儿曾经有人生活过。至于那种树的前人生活质量如何，后人大可漠不关心，因为于他们而言，那无关紧要不需费心劳神考证也无从考证。我陷入了幽静的时空，显得消极起来：“在大自然面前，生命算得了什么呢？在生命面前，物质又算得了什么呢？”。
古镇，古在曾经香雾缭来绕去的古佛青灯，嗅着静心的香雾，驱遣内心的波动、不安、散乱、痛苦、惶恐、忐忑和煎熬……从而“不以物喜，不以己悲”。
我不懂佛，也不出世，但我有“慈悲为怀”之心。古镇的佛殿，虽无木鱼、钟鼓磬钹，也无焚香的烟雾缭绕，但是，阅读“晨钟暮鼓传佛韵，古寺青灯照禅心”，阅读“寺越千年，慈悲为念，长以悟缘匡后世；宗尊三界，乐善至怀，永将懿德驻僧门”，阅读“三眼遍观天下事，一鞭惊醒世间人”……仿佛是在聆听智者的教诲一般，内心幽幽静静地，明澈朗照，豁然“随富随贫且欢乐，不开口笑是痴人”的真谛。
也许，受禅的启发，我喜欢上了清幽，偶尔睹物，便萌生诗情禅意。
小满那天，微信朋友圈充斥着寄托“小小满足”心愿的图片。看来，“知足常乐”深深影响着天下众生，这或许就是中华民族根深蒂固的文化自信吧，于是，随性口占一绝：“碧叶轻佻盈小满，骄阳炙热树阴凉。坐思天下知足事，陌上农人笑麦黄。”
夏日周末，最疗愈的莫过于乡村生活。敞开心灵小窗，贪婪呼吸带着草木气息的清新空气，决眦满世界阔绰得盎然的绿色，倾听并非聒噪得让人生厌的喧嚣……冷静褪去了浮华，身心进入了欲界仙都：“绿芜碧树映门庭，耳畔飘飏百鸟声。啼午公鸡殇睡意，休嗔聒噪起烦情。”
古镇，古在地底下埋藏的文物，经历几千年地底的幽禁，终见光明，熠熠然于文化长河中。“北有西安兵马俑，南有里耶秦简牍”，里耶镇的秦简，是我平生第一次与竹简和木牍面对面接触。因为无知无能，我不敢妄言文化、文明，所以只能略略记述我面对秦简时的浅陋和尴尬。
走进里耶镇，来不及登上长城那般的护城墙，欣赏蓝天下波光明灭的汤汤酉水；也无心驱车沿着蜿蜒盘旋的山路登八面山，游览杯子岩、燕子洞、西岭绝壁等自然风光；我便迫不及待地走进了“里耶秦简博物馆”。
幽静的博物馆难抑我的兴奋之情，玻璃展柜中安安静静的秦简似乎眨着眼睛，示意我：“来吧，听我讲述往事。”我按照从《说文解字》中学得的识字经验，聚精会神地俯瞰着展柜中竹简和木牍上的文字墨痕，猜猜认认，“……田课……”“……凡百四人缺卅五人，今见五十人”“都乡黔首毋良药芳草”“南里不更公孙x受令”“……一封诣零阳，一封诣昆阳邑”……没多久，我便头昏眼花脑胀了。眼花，是因为注视模糊的墨痕时间久了；头昏，是因为每片简牍上的内容理解起来太烧脑了；脑胀，是因为竭力想还原彼时的场景而不得。
然而，当我把所念的内容拼凑起来一琢磨，我竟意外发现那或许是官府的文字档案。
后来查历史，里耶当时乃秦王朝洞庭郡迁陵县，才想起“书同文，车同轨，行同伦，地同域”的伟大改革来。在地底下埋藏几千年的文字，今人还能从竹简上依稀辨认，着实让我赞叹不已：“世界上还有哪种文字有这样的魅力呢？”赞叹之际，我看见了乘法口诀表，顺顺当当地念完了竹简上的字：“一一得一，一二而二……”心中万分的畅惬自豪，多么伟大的中华智慧呀！
中华文化的博大精深，正是这绵延几千年的文字；也正是这文字，让中华民族励精图治百折不挠的精神遗传下来，子子孙孙无穷匮也！
我的旅游是穷游，不为贪享舌尖上的美味，不为贪酌醇香的美酒，更不为贪玩世间的繁华。“真正的旅游，不是去观赏新的景物，而是获得新的目光。”这句话似乎切合我对旅游的理解。
古镇游，我没有“未至千般恨不消”的期许，只不过一切随缘罢了；古镇游，我也没有“到得还来别无恙”的怅惘悔恨。我照面了古镇繁华被岁月碾压后的苍凉，聆听了古镇时空中回荡的余韵，感受了古镇喧嚣中尚存的清幽，领略了中华文化源远流长博大精深的秘妙。我被古镇的清幽迷住了。
