◆王长贵

壬寅五月十二，细雨中的鹿鸣，镶嵌在云彩中，如诗如画。

“呦呦鹿鸣，食野之苹;我有嘉宾，鼓瑟吹笙……”声声诵读，沾着透亮的雨滴，从鹿鸣中心校穿街而过，撞响如黛的山，激活山腰的云，在轻风中细雨中久久回响。

这样的天籁之音，何以跨越千年时空，在这样僻远的一个乡、一个学校响起?

子曰：“小子何莫学夫诗!诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨：迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”这三十多个字里，融贯风、雅、颂，可能是答案之一。

透过风、雅、颂，是山河把春风醉成千言万语，吹过旧人故里?私下又以为，我的故里召南不过是上世纪二十年代末才从彭水划归黔江，彭水今天仍有鹿鸣，均出自《诗经》。念兹在兹，是一种怀念，也是一种答案，似乎又不竟然。

不过，喧嚣生于寂静。这样的一方水土，在时光的流转中，终是守得心中的一季春暖花开。千古回响，最终定格在——鹿鸣书院。

书院，以情为水，森森木叶淙淙流淌。一群乡友，生于斯、长于斯，如今又回到这里，聚智家乡振兴。

一间教室，4排书架，近4000本新书旧书，和谐相拥。她们的足迹，或带着重庆的魔幻，或量着成都的宽窄……从此，每天的清晨，齐诵《诗经》相伴;课间，《蒹葭》通幽;放学，歌曲《诗经》送别;背诵佳者，还可获1000元助学金。诗与乐，就这样悠扬婉转，极致地在大山深处演绎全新的成长方式。

乡友、乡亲、学校、政府，在互动中成就的这番事业，不过短短数月时间，又确乎是历经了千年的积淀。因此，以情为水，才有了情倾乡间，才有了诗满校园。

书院，门槛很低，莘莘学子白发翁媪都是主人。这样的相聚，主题都是记诵《诗经》。当从全乡学生中选出的100名学生通过分组、抽签完成背诵活动后，祖孙、父子、母女抚额相贺。

此刻，细雨作别，晴空万里。人们期待着下一次，因为到时不但有山外的学生参加，而且还有家长的参与。试想，踏进这样的低门槛，你将收获另一种高光时刻，那是何等的有幸。

书院，门槛很高，耕读鹿鸣是为了耕耘鹿鸣。

耕读鹿鸣，一部《诗经》;耕耘鹿鸣，“风、雅、颂”三字。

在鹿鸣，这样的品读，书院已见“风”雏形。行走在校园，老师诵读，争当《诗经》导师、打造《诗经》班级，《诗经》兴趣小组，读诗、背诗、写诗、画诗……

层层涟漪，“兴”开人生。置此之间，抽象的事物或道理，由复杂变得简单、抽象变得具体。这样的情感熏陶和感召，在人生观、价值观的空白纸上，画出的一定是人生志向的精致作品。

耕耘鹿鸣，是一种风景。倘若你是一个有心人，可以“观”公共服务窗口、场所、路口醒目的诗经图像和文案标识。风景里，浓缩着风俗民情、人情世态，还有“众人拾柴火焰高”。当你以一种洞察力看“雅”，就能在这儿感知向心力和“群”的聚积。

由是，有一种未来将在我们眼前呈现：“诗经博物馆”主题下的“诗经图书馆”“诗经长廊”“诗经广场”“诗经主题植物园”，文化产业续写的另一部《诗经》，走过从耕读到耕耘的路径，一定是清新脱俗的《鹿鸣颂》。

当然，这样的图画需要时间，5年、10年、20年，或许更长。不过，这是好事，因为急功近利并非理想的鹿鸣。是以，书院的门槛很高。

细雨迎我到鹿鸣，暖阳别我风雅颂。诚如我等，因挚友川郁相邀一睹盛事，是一段情怀更是一份感动。又诚如川郁先生八十又三的父亲说：大川名川郁，生于郁山;小川名川谷，生于高谷。正是因为有此等的父老情怀，才有了过去、今日和未来的鹿鸣。

今日已逝，来日可期。细雨鹿鸣的答案是——“开蒙启慧风雅颂，问本寻根天地人”，简单，又不简单。