枫木镇，座落在渝鄂屏障七曜山西麓，毗邻湖北省利川市，是石柱土家族自治县一脚踏渝鄂的边陲乡镇。长江支流油草河穿境而过，黄水国家森林公园油草河风景区也在其中，其历史悠久、民风古朴、风光灵秀、物产丰富，更是土家族“啰儿调”之乡。

枫木镇老场一角

历史沿革

大堡老场退出历史舞台

苦草湾新场镇环境优美

枫木镇原来叫枫木乡，根据枫木台而得名。政府原驻地双河口，因处大鱼溪与三剑溪交汇河口，又名双河口场。

民国初年，双河口兴场，属黄水乡辖。1952年建双河、枫木两乡，1956年两乡合并为双河乡，1958年改双河农场，1961年撤农场建人民公社，1980年更名枫木公社，1984年复乡建制。1954年双河口老场被洪水冲毁，1955年迁到大堡(又名新街)大鱼溪峡谷的半山腰。

大堡老场是一个土家族集聚的山寨。依山而建的吊脚楼民居，随山势高低起伏，错落有致。片片青瓦房随坡拖檐，从山脚的桥头，一直延伸到半山腰。蜿蜒曲折的街道随山势层层递升，乡民们在拐角处的平台、过街骑楼下赶场，晴天不染尘，雨天不拖泥带水。

大堡街场不大，一支烟的工夫，就可从街头走到街尾，但缝纫店、中药铺、饭店、茶馆、酒馆、百货店、铁匠铺等遍布老街，商贩的叫卖声、大人的呼唤声、朋友间的问候声、顾客的笑声交织在一起，汇成浓浓的乡情。家家户户门前悬挂着大红灯笼，门窗上已褪了色的大红春联、窗花，仍透出喜庆祥和的气息，犹如深藏在大山深处的现代版《清明上河图》。

从民国时期兴场开始，枫木老场的过往行人就络绎不绝。

当时老场上有40多家客栈，生意火红，背盐巴的力夫来来往往，前往湖北利川、恩施、来凤等地。

民国时期，这一带与湖北利川爆发了“神兵”农民起义。“神兵”后被贺龙红军改编为“川鄂边游击队”。当年，这里的农民闲时农耕、战时操枪，游击于川鄂边，凭借山高林密、居住分散的特殊地理优势，与国民党政权抗争，留下许多可歌可泣的英雄故事。枫木台就是游击队的根据地，游击队的活动得到当地群众的有力支持和配合。

现因老枫木场地处地质滑坡隐患地带，政府已在昌坪村苦草湾修了新场镇，将老场镇居民全部搬迁，大堡老场退出了历史舞台。新场镇建在一片台地上，地势安全，视野开阔，功能设施一应俱全，富有民族特色的楼房鳞次栉比，干净整洁的街道穿插其间。优美的环境、凉爽的气候，使这里成为外地游客新的避暑胜地。

民歌之乡

《太阳出来喜洋洋》成县歌

“刘家班”积极传承“啰儿调”

枫木镇除了是“川盐销楚”的必经之地，还是石柱民歌之乡。

这里山高林密，民风古朴，恋爱传情、劳动耕作、婚丧嫁娶等生产生活，都可以用歌来表达。

赶集

枫木镇是重庆市命名的土家“啰儿调”之乡，是著名的土家民歌“啰儿调”传承之地。诞生于石柱的土家“啰儿调”，源远流长，2006年被列入国家级非物质文化遗产名录。从大山飞出的“啰儿调”经典《太阳出来喜洋洋》，因唱出了土家人的情怀而驰名中外，成为石柱县的县歌。以刘永斌为代表的“啰儿调”传承人，活跃在枫木、黄水一带，成为当地的“名片”。每年举办的民俗文化节暨消夏旅游节上，土家摆手舞、土家“啰儿调”等民族歌舞表演，都是亮点。

刘永斌是枫木镇莲花村的农民，已年近80岁。他从8岁开始学唱山歌，现在能演唱100多首土家山歌，是远近闻名的农民“歌王”，2008年被确定为国家级非物质文化遗产石柱土家“啰儿调”的传承人。他已唱了60余年的山歌，多次参加国家、市上和县上的大型文艺演出，并获奖。为了传承这项优秀的土家历史文化，他把儿子刘长春、刘长顺，女儿刘长梅、刘长珍，女婿王顺阳都培养成传承人。

“刘家班”为农民演唱土家啰儿调

刘永斌、刘长珍父女俩还被枫木乡小学聘为特邀老师，常年在这里教学生唱土家“啰儿调”。父女俩责无旁贷地承担起传承祖国优秀传统文化的重任。在枫木镇及县级相关部门的大力支持下，刘永斌、刘长珍目前已培训了近千名小学生，这些学生每人都能熟练地唱10首以上的“啰儿调”民歌。

刘永斌介绍说，他组建了“刘家班”，把家人先培训成传承人，然后要带动一个村、一个乡的民间歌手。

“石柱县刘家班演出队”经常在重庆主城、石柱各乡镇和毗邻的湖北利川等地，上街进院、走村串户演唱“啰儿调”，不仅带动了民间歌手传唱，而且还增加了收入，走出了一条可持续的民族文化发展路径。

“我决心在有生之年，把啰儿调传承到全乡、全县，将她打造成为石柱的文化名片和旅游名片，并走向全国，走向世界，把祖先的优秀文化传承下去……”“歌王”刘永斌满怀信心地告诉笔者。

(通讯员 黄玉才 文/图)