法隆寺塔墓群

塔墓，为和尚死后安埋的墓葬形式。

考古调查发现，现黔江保留至今的有武陵山塔墓、黎明塔墓、法隆寺塔墓、马鞍山塔墓四个塔墓板块，时代均为清代,它们印证和反映了佛教文化在黔江兴盛的一段历史。

清代黔江的塔墓，让我们见证古代僧人墓葬的特有形式及其宗教特色，表现出他们有着一种与世人不同的人生理想，是一种超凡理想和信念所追求的文化。同时也说明它有别于一般民间墓葬安葬的文化理念和特色。

当时的黔江武陵山区，是与贵州梵净山相齐名的佛教圣地。通过保存下来的四处塔墓群，可窥见清代黔江佛教文化的广泛传播和发展，与相关文献记载印证清代黔江佛教的兴盛和繁荣。当时的武陵山有八大寺庙,它们是香山寺、真武观、斜岩寺、方广寺、黑虎寺、天子殿、天灯寺、凌云寺。其中，天子殿和真武观虽为道教名称和建筑，但人们习惯将其列入寺庙佛教文化建筑，这与它们供奉有大量佛教的佛、菩萨、罗汉等尊神有关，后来则完全成为了佛教活动场所。

清光绪《黔江县志》记载过洋务派代表人物、朝中重臣张之洞当时也曾到武陵山参过禅,拜过佛,说明那时武陵山已在全国声明远扬,可见它在全国的重要地位和强大的影响力。

武陵山塔墓

位于黔江区石会镇武陵居委三组，共两座。

一座塔墓坐东北向西南，石质，八棱宝塔形，二层一顶，层层上收，通高2.2米，塔高1.5米。正方形基座，边长1.15米，高0.7米，占地面积15平方米。墓正面依稀可见“圆寂□□□□□老和尚塔”字样。

另一座塔墓塔呈八棱形柱状，残存二级，塔檐二层呈八角状。塔高2米、塔基宽1.25米。塔西北侧刻“圆寂师兄如隆□□塔位”。

黎明塔墓

位于黔江区石会镇黎明居委九组，分布于斜岩寺中、后段石墙外围长200米、宽2米弧形状带，从左到右，依次为塔1~塔11，共11座，均为砂岩石质，八棱形，二~三层檐一塔顶，多数已残缺，顶被毁，或文字模糊。

其中,塔2西北向东南，二层檐一塔顶，塔顶已毁，通高2.6米，正方形底座，边长1.4米，高0.8米，依稀可见“童真入道”、“道光二十二年十二月吉日立”字样。

塔3二层檐一塔顶，保存完整，通高3.1米，正方形底座，边长1.4米，高0.8米，无法辨其文字。

塔10三层檐一塔顶，塔顶已毁，通高3.5米，正方形底座，边长1.65米，高1.15米，依稀可见“宝塔千年”字样;其余均无法辨其文字，但从形制上推测应为清代中晚期的墓葬。

法隆寺塔墓

位于黔江区白石镇复兴村五组，共4座，分布面积约132平方米。

塔1：慧智和尚塔，通高3.6米。第一层宽1.66米、呈正方形。第二至五层呈八边形，往上层层内收，塔刹为圆形。

塔2：昌海和尚塔，通高5.2米。共四层，均为六边形，第二至四层为仿木歇山式顶翘檐，塔刹为莲瓣座。第一层边长0.9米，第二层正面刻“正宗十七世圆寂恩师上昌下海号宽宏和尚塔”、“光绪丙午年冬月下旬立”。塔前有一个长73厘米、宽36厘米的长方形香炉。

塔3：本祥和尚塔，共5层，通高3.6米，第一层呈正方形，边长1.66米，第二至五层为八边形，层层内收，第二层刻“道光十九年孟夏月立”，第二层塔檐有瓦形纹饰，塔刹为圆形。

塔4：塔高3.9米，共四层，第一层呈正方形，边长1.66米，第二至四层为八边形层层内收。该处和尚墓塔群分布较为集中。

马鞍山塔墓

在黔江区濯水镇双龙村四组马鞍山，共2座，塔体较大，两者相距1.3米。

塔1为石质八角形结构，塔刹已毁，仅剩3层，通高2.8米，正方形素面基座，边长2.4米，高0.8米。塔身阴刻：“圆寂恩施上识下空字常智老和尚之塔”、“生于嘉庆辛酉”、“死于咸丰任子”等文字。

塔2为石质五重檐八角攒尖顶，层层上收，通高4.85米，正方形素面基座，边长1.5米，高0.55米。塔身阴刻：“圆寂恩施云修齐乘老和尚之塔位”，“生于道光八年”等文字。

(通讯员 彭一峰 文/图)